孔夫子被历代统治者尊为“圣人”，用来迷糊人的是他提倡“仁爱”。可是，他当上鲁国的司寇才七天便开了杀戒，诛杀了政见不同的少正卯，给他的圣名留下了一个洗不清的大污点。
 
    孔夫子不是主张“子为政，焉用杀？”吗？，可是为什么他一掌权，就要杀少正卯。少正卯是什么人？据说，少正卯出身公室贵裔、才能突出，当时在鲁国很有名望，不但影响相当大，而且还掌握一定的军队实权。少正卯还是一位具有煽动力的活动家，当他作演讲时，连孔子的一些学生也跑去听。特别是，他与孔夫子的学说针锋相对，政见不同，是孔子在鲁国的主要政敌。孔夫子杀少正卯，既为了维护自己的学说在鲁国的正统地位，也是为了维护自己的权力地位，关于这件事，《荀子·宥坐篇第二十八 》是这样记载的：孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；
 
    四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”
 
    用现在的话来说，孔夫子给少正卯安的五大罪状是：一、知道的东西太多，是个危险分子；二、不走正道，不但搞革新，而且还顽固不化；三、花言巧语，迷惑了很多人；四、揭露了奴隶制度，搞得大家都知道了上流的丑恶；五、宣扬反对奴隶制的理论，乱了人们的思想，有乱政的可能。孔夫子认为，少正卯每一条罪状都可以杀头。他不但把少正卯处死，还将少正卯的尸体示众三天，可见孔夫子对少正卯仇恨的程度；也可见其“仁爱”的真谛。
 
    孔夫子杀了少正卯，由于“心逆而险、行僻而坚”，而理由又不足，所以不但连他自己的学生都不理解，据《史记·孔子世家第十七》记载，齐人闻听此事后说“孔子为政必霸”。可见当时的人对这件的的看法并不好，认为他霸道。
 
    孔夫子杀了少正卯，不但给自己的一生留下一大污点，也使得他的“仁爱”理论难以自圆其说，同时给他的门徒留下一块心病。为了洗刷这个污点，只好在历史上做文章，如朱熹说什么“《论语》所不载，子思、孟子所不言，虽以《左氏春秋》内外传之诬且驳，而犹不道也，乃独荀况言之。吾又安敢轻信其言。”这还不好解释，正因为它是一件丑事，《论语》怎么会载，子思、孟子哪还会言。何况，书本上的正史从来就是统治阶级的历史，难道不是这样的吗？
 
    不要遮遮掩掩，孔夫子杀了少正卯，把他的克己复礼发挥到了极至，使鲁国的历史倒退了几十年；也给自己的历史留下一个洗不清的大污点，使人们一想到少正卯，就明白孔夫子原来是个“伪圣人”。