随着社会的发展，时代的进步，新的形势下，要求的人才不是那种“四体不勤，五谷不分”的庸才，而是要求高素质、高层次、多元化的真才。为此，语文教学也顺运时流，更新观念，变换视觉，这对于语文教学是不可缺少的。但是，我们如何着手教改并能达到目标呢？
 
    一、语文教学重在学生思维方式的训练
 
    根据语文的性质，教学注重学生的听、说、读、写训练，即“双基”训练。老师用这样的教学方式去教学，往往注重语法分析，要求学生死记硬背，不能灵活把握和应用。对文章的讲解，不是启发学生去欣赏，去解读，再创造，而是按教案去传达，把完整的一幅画面解剖得支离破碎、体无完肤，使文章的美感被歪曲、被肢解。这样的教学，学生获得的只是画面中的某个视点，对文章因而也容易误解。带着被老师点化成金成佛的思维进入课堂，只能使课堂阴气一团、死气沉沉，学生没有了活气，老师独演也难于应付今天的时代要求。因此，学生的思维被限定、被束缚。每个学生的思维一致发展，单一、浅薄，在社会中难以支撑新型时流，于是，众多教育工作者研究出一套新的教学方法，那就是“新课标教学”。
 
    语文教学目的在于达到学生思维能力的培养。怎样进行培养？
 
    （一）进行发散思维教育
 
    达芬奇画蛋的启示告诉画不同的蛋是因多个角度不同。教育学生独立思考问题也应该从多个方面、多个层次、多个角度去设想，这样就会得出各不相同的结论。不能让学生只明白答案的唯一性，这对发展智力是非常不利的。今天，答案是丰富多彩的已受关注并认可。比如教学课文《项链》，分析玛蒂尔德的人物形象，就可以根据不同角度得出不同的见解。既同情她的不幸，又不谅解她的虚荣心理，更斥责造成人物命运悲剧的根源。为此，让学生更深入地理解人物及其时代悲剧特点。
 
    （二）进行逆向思维教育
 
    就是反其道而行之。让学生从反向思考会得出什么样的结果。比如有学生写作文《雪》，就是不歌颂雪的美丽和洁白，而是逆向立意，写雪的残酷与不可知。雪能掩盖一切肮脏的事物，这一点表现了它对丑的事物的维护，成了帮凶。讲课文时如果运用这种思维方式去处理问题，会得到意想不到的效果。比如《鸿门宴》中对项羽形象分析，我们不去分析他本人，而是分析对立人物刘邦而衬托，这样，就能对项羽这一人物全面理解，且作出准确的评价。
 
    （三）引导不如启发，启发不如诱导
 
    真理不可能掌握在少数人手里。每个人都有行使真理的权利。既然是真理，就用不着去检验，所以，“实践是检验真理的唯一标准”本身就是一个片面命题。西方人称“上帝就是真理”确实一针见血。需要验证的本身就无所谓真理可言。可以说引导学生的满堂灌教学已经不适应时代要求，启发学生汲取知识也只能一时凑效，真正能达到培养学生思维方式的只有诱导，让学生带着好奇心去发现问题并自我求解。也就是美国哲学家杜威的思想被胡适引用，杜威认为无论做什么都要“大胆假设，小心求证”。这样的知识，才是真知，也才能适应学生对不同社会的要求。一篇文章不能限定在某一思维领域，一定要根据时代要求，赋予新的内涵。不能违背文本要求以及作家的时代命运去分析、把握作家的思想，而得出那个时代作家的命运及其文本内涵，也不能带有阶级观去评价文本，一定要读者自我评价，这其实就是再创造的过程。
 
    《愚公移山》被毛泽东誉为是“伟大创举”，它表现了中国人民的意志，终于推翻了压在人民身上的三座大山。教学本文时，一个专家问孩子：“愚公与智叟谁愚智？”结果孩子这样回答：“愚公真是愚到极点，不可救药，智叟聪明，有智慧，确实该表扬。”专家被孩子的回答感到震惊，想不到孩子会如此回答。仔细想想：搬出来住，有何不好？何必要兴师动众，大动干戈。这样既花费人力、财力、物力，有什么益处呢？语文教学要获得更丰富的知识，不能获取单一知识，孩子能独立思考，引起了我们的关注和重视，他们打破惯性思维，赋予了特定的思想。愚公的单一思维，使子孙永远不能发展。有毅力而不切实际，依靠子孙是不能实现夙愿的，所以，靠神助，今天还存在，列子跟我们开了一个玩笑，致使我们限于死胡同中。让孩子们发挥自己的想象：何不把太行、王屋两座山加以改造，成为度假村，创经济收入，或者设为影视城，供商家投资，让好游者观光，这样使得意义更丰富，由孩子们按自己的思维方式去理解、构建。
 
    中国语文教育中幽默感的缺失。有幽默感的文本由于解读不当而失去灵性。我们要正视现实，更灵活的面对生活，这样才有利益自我解脱人生困境。愚公执着、可爱、可悲、可笑的心理，应引起我们重视。人生中会遇到各种问题，只靠执着就会出问题，有很多事可以放下的。如果我们一味执着，就将导致固执，这不利益适应社会生存。有时候，转换思维，何尝不是“柳暗花明又一村”呢？多元社会给人多元视觉。语文教学过程中再也不能把语文课当成政治课讲座，这只能扼杀学生的心灵，缺乏对学生思维的训练和培养，导致读书越多，越缺乏创造，语文课不幽默，不富有情趣，黯淡无光。贾平凹辅导自己女儿作文竟然不及格，新八股害人不浅，给人以枷锁，而不是给人艺术以熏陶。《我的老师》作文的模式化，众多同学千篇一律，没有创新，从古到今，总是一个面孔出现。其实，新时代的教育工作者，时代赋予了新的内涵，就应当展示当代老师的精神风貌，富于特质。因此，在教学文本时，我们应该着重训练学生的思维。
 
    二、误读也是转换文本的解读方式
 
    各个时代对文本的阐释是不一致的。通过误读达到自己思想被接受的目的。《最后一课》体现了爱国主义精神，承载政治形态意识命题。封建社会，爱国有个人、身份色彩，爱国在一定的历史条件下是不一样的。西南联大是在一定的历史条件下的产物，里面培养的大批人才在国内外市场都发挥着不可估量的作用。当记者采访在国外的当年联大毕业生成功的因素时，他们一致认为：民主、自由，这就是秘诀。主公才能爱国，奴仆是没有权利的。我们都容易“被别人悄悄地蒙上眼睛”。对视角层次理解，不能盲从。《最后一课》恩格斯说它是爱国主义典范是有问题的，而一直以来，我们被教案所左右，忽视、遮蔽了它的问题所在，反而把它作为范本去宣读，让我们的孩子延续我们的错误。悲哀啊！锁定文学作品，只会更多带来误读。
 
    误读虽然对文章曲解、歪曲，但不是一点都不可取的，有时对我们正确把握文意，也有帮助。小说《侠客行》中描写“侠客岛”上的武功被曲解，但也创下了不少的高层次武学秘诀，这就是千人千种 不 同理解的结果。
 
    我们培养学生的思维能力，有时不妨利用对文章的曲解，使学生自己去判别，去辨认，在识别中获取知识。获得知识的途径是多种多样的，除在课堂教学中潜移默化汲取，在社会生活中，学生更应观察社会、观察人生，勤于思考，去解读人生这一部大书，这才是教育的真正目的。